提起李鴻章，可能有人會贊賞，有的人會覺得恥辱，但是不得不說李鴻章是中國近代外交的先行者，他與各國政要交往，各國對李鴻章的評價非常高。同時李鴻章是中國近代最具洞察力的人，他提出著名的“千古變局”的命題，興起洋務(wù)運動，促進中國現(xiàn)代化的發(fā)展，同時也避免了中國沒有像越南、印度等國家完全淪為殖民地。希望我們在評判他的過失時，也能公正看待他所作出的貢獻。本模板是由西西為大家整理的《李鴻章》讀書筆記PPT模板，歡迎有需要的朋友前來下載。

人物簡介

推動中國社會從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)軌  李鴻章堪稱洋務(wù)運動的首腦和旗幟。洋務(wù)運動是時代的產(chǎn)物，是對外國殖民侵略和世界現(xiàn)代化浪潮沖擊所作出的積極回應(yīng)，是近代中西文化撞擊和交融的初步結(jié)果。與同時代的洋務(wù)官員相比，李鴻章不僅對中外形勢和中國出路的認識要比同僚深刻，而且采用西法、舉辦洋務(wù)新政數(shù)量之多、成效之大，也無人能望其項背。他清醒地認識到，中國處于“數(shù)千年未有之變局”，遇到“數(shù)千年未有之強敵”，大清帝國“厝火積薪，可危實甚”，因而主張“識時務(wù)者當(dāng)知所變計耳”，絕不應(yīng)昏睡于“天朝上國”的迷夢中，不思振作。為此，他提出必須向西方學(xué)習(xí)，舉辦洋務(wù)新政，以求“自強”、“自立”。他斥守舊而不避“人君”，為“自強”而力倡變法，主張以儒家倫常名教為原本，輔之以西方富強之術(shù)。他力主把“修明前圣制度”和學(xué)習(xí)“外人所長”結(jié)合起來。所謂“修明前圣制度”，就是“變法度必先易官制”，改善封建政治制度。所謂學(xué)習(xí)“外人所長”，就是引進屬于西方“物質(zhì)文明”的軍事裝備、機器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)，企圖借用西方資本主義甲胄以保護清朝封建主義的軀體。必須指出的是，他力圖排除西方的“政治文明”即資產(chǎn)階級民主制度，只熱衷于引進西方“物質(zhì)文明”即近代軍工技術(shù)，顯然不能使中國擺脫傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，實現(xiàn)資本主義現(xiàn)代化，但畢竟使封建體制發(fā)生裂痕，催生了中國的資本主義，從而使中國社會在傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)軌的路途上邁出了艱難的第一步。  加速中國向半殖民地沉淪  李鴻章曾長期躋身于晚清“外交第一沖要”，時人稱“一生功過在和戎”。外交的成敗，自然取決于綜合國力的強弱和外交政策的當(dāng)否。就綜合國力即軍事、經(jīng)濟和政治組織力而言，封建的中國遠遜于列強，因而清王朝的聲威一遇到列強的槍炮就掃地以盡。李鴻章有鑒于此，明確指出：中外實力相距懸殊，列強之“軍械強于我，技藝精于我”，中國無法取勝于疆場，因而對列強不可輕言戰(zhàn)爭，而應(yīng)以“羈縻”之策謀求“中外相安”之局。所謂“羈縻”，就是用儒家的道德規(guī)范即孔子“忠信篤敬”四字方針進行“籠絡(luò)”。在應(yīng)對列強欺凌時，始則以理折之，進行與虎謀皮式的道德說教，并實施以中國傳統(tǒng)的合縱連橫理論和西方的均勢思想相結(jié)合為特征的“以夷制夷”之策；繼而不惜在權(quán)益上作出某種限度的讓步，以期“馴服其性”，實現(xiàn)“守疆土保和局”的目標(biāo)。李鴻章所以主張“羈縻”之策，目的之一是想爭取并利用和平環(huán)境“借法自強”，預(yù)修戰(zhàn)備，以期“確有可以自立之機，然后以戰(zhàn)則勝，以守則固，以和則久”。從李鴻章推行“和戎”外交的實際看，有得有失，而失遠大于得。他指揮過“以北洋一隅之力搏倭人全國之師”而以失敗告終的甲午戰(zhàn)爭。他親手與外國簽訂了一系列條約，其中除了《中日修好條規(guī)》、《中秘友好通商條約》等少數(shù)平等條約外，其他諸如《馬關(guān)條約》、《中俄密約》、《辛丑條約》等均為喪權(quán)辱國的不平等條約。這些喪權(quán)辱國條約標(biāo)志著中國從獨立國向半殖民地沉淪。對此，作為以慈禧為首的統(tǒng)治集團的重要一員和晚清喪權(quán)辱國外交決策的參與制定者和主要執(zhí)行人的李鴻章絕對難辭其咎。 

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