在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)校和老師都占了很重要的主導(dǎo)地位，不僅僅單方盡力就行，需要雙方合作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的關(guān)注，密切關(guān)心她的狀態(tài)，才能達(dá)到更好的教育效果。本模板是由西西為大家整理的家校密切合作PPT模板，歡迎有需要的朋友前來(lái)下載。

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親緣關(guān)系是人與生俱來(lái)的不可選擇的基本關(guān)系，進(jìn)入學(xué)齡期以后應(yīng)該有一次本質(zhì)上的升華，即逐步走出“特保環(huán)境”，完成“精神斷奶”，體驗(yàn)安危冷暖，感受遠(yuǎn)近親疏，明晰家人和外人的概念，理解長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)感恩，覺(jué)察責(zé)任，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，在日益懂事中走向自立和成熟。也就是說(shuō)，要在社會(huì)關(guān)系大背景下對(duì)親緣關(guān)系進(jìn)行重新審視。這個(gè)過(guò)程如果進(jìn)行不好，對(duì)親情的理解就上不去，完善的家庭觀念就很難形成。在這方面，父母負(fù)有重要責(zé)任。
我“我”關(guān)系是個(gè)孩子自身和諧的問(wèn)題。人的心理結(jié)構(gòu)分為三個(gè)部分：“本我”、“自我”和“超我”�！氨疚摇笔巧�理的、本能的，只是追求滿足，無(wú)視社會(huì)價(jià)值；它是遺傳下來(lái)的動(dòng)物性本能，是一種原始動(dòng)力機(jī)制，其目標(biāo)是毫不掩飾地滿足生物欲望，內(nèi)部充滿了非理性、反社會(huì)和破壞性的沖動(dòng)，它遵循的是快樂(lè)原則（愛(ài)咋做咋做，自己咋舒服咋做）�！白晕摇笔抢硇缘�、通達(dá)事理的，與激情的本我相對(duì)，是可以控制的；它是根據(jù)外部世界的需要來(lái)活動(dòng)（該咋做咋做，咋符合要求咋做，自覺(jué)遵守“游戲規(guī)則”）；
它的任務(wù)是使“本我”與外界社會(huì)更好的協(xié)調(diào)，并采取某種方式轉(zhuǎn)移不能被社會(huì)所接受的本能沖動(dòng)�！俺�我”是充滿清規(guī)戒律和類似于良心的人格層面，是內(nèi)在的道德檢察官，它負(fù)有監(jiān)督“本我”的使命，并為“自我”確立了好和壞的范本，它具有道德良心、負(fù)罪感，具有自我觀察、為自我規(guī)劃理想的功能（咋好咋做，講究道德良心，追求高尚）在一般情況下，“本我”、“自我”、“超我”三者處于平衡狀態(tài)，而它們之間的關(guān)系失調(diào)就是人的一切行為失常的根源。在“三個(gè)我”發(fā)生沖突的時(shí)候，家長(zhǎng)怎樣巧妙介入？支持哪個(gè)方面？怎樣進(jìn)行有效支持？ 。
人書(shū)關(guān)系，實(shí)質(zhì)就是學(xué)會(huì)“使用書(shū)”，書(shū)是靠人使用的。我們?cè)凇笆�大關(guān)系”中講人與書(shū)的關(guān)系，主要是針對(duì)兩種現(xiàn)象：一種是“不拿書(shū)當(dāng)回事”，不重視讀書(shū)和不會(huì)充分用書(shū)；另一種是“太拿書(shū)當(dāng)回事”，把自己變成書(shū)的奴隸。在引導(dǎo)孩子正確處理人書(shū)關(guān)系中，家長(zhǎng)和教師都要認(rèn)真指導(dǎo)孩子正確使用教材。另外還有讀課外書(shū)問(wèn)題，讀“為人生打底子的書(shū)”問(wèn)題。書(shū)的概念現(xiàn)在已經(jīng)擴(kuò)大化。猶太先哲說(shuō)：“讀過(guò)很多書(shū)的人，如果他不會(huì)用書(shū)上的知識(shí)，也只是一只‘馱著書(shū)的騾子’�！� 有的人存了很多書(shū)，也讀了很多書(shū)，但一輩子啥事也沒(méi)辦明白。

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